Kaip technologijos keičia mūsų smegenis

Neseniai pamačiau Larry Page, „Google“ generalinį direktorių, apie Charlie Rose, ir interviu Larry trumpai papasakojo apie „papildomumo“ poveikį.

Kas yra papildomumas?

Papildomumas yra sąlyginis intervencijos matavimas, palyginti su pradiniu, arba nieko nedarymas. Intervencija gali būti pagrįsta technologijomis arba ekonomika.

Trumpai tariant, technologinis papildomumas reiškia bendrą technologinių naujovių vertę. Pavyzdžiui, galima atkreipti dėmesį į „kosmoso lenktynes“, kurios ne tik leido Neilui Armstrongui vaikščioti Mėnulyje, bet ir atnešė mums miniatiūrizaciją (mikroprocesorių) ir internetą (pats internetas, be abejo, atnešė (ir toliau atsinešti) mūsų kur kas daugiau, nei buvo numatyta iš pradžių). Kita šios pusės pusė yra ta, kurią žvalgybos tarnybos vadina „smūgiu“, arba nenumatytas neigiamas pasekmes, atsirandančias dėl veiksmų, tokių kaip Talibanas, panaudodamas JAV pagamintus ginklus prieš JAV, ginklus, kuriuos JAV davė Afganistano sukilėliams. kovojus prieš sovietus.

„Google“ ir „Intermind“

Kaip teigia velionis Danielis M. Wegneris ir Adrianas F. Ward'as savo moksliniame amerikiečių straipsnyje „Kaip„ Google “keičia jūsų“, „Google“ paieškos sistemos (naujovės, kuria paremta visa „Google“) įtaka gali būti vertinama ir kaip teigiamas papildomumas, ir kaip atsakymas. Smegenys “, nors jie nevartoja nė vieno iš šių terminų. Remdamiesi Harvardo universitete atliktu tyrimu, jie rašo:

„Naudojant„ Google “žmonėms atsiranda jausmas, kad internetas tapo mūsų pažinimo įrankių rinkinio dalimi. Paieškos rezultatas buvo prisimintas ne kaip data ar vardas, iškeltas iš tinklalapio, bet kaip produktas, esantis tyrimo dalyvių prisiminimuose, leidžianti jiems efektyviai pasiskolinti už tai, kad žino dalykus, kurie buvo „Google“ paieškos algoritmų rezultatas. Psichologinis mūsų atminties padalijimo tarp interneto ir smegenų pilkosios medžiagos poveikis rodo nuolatinę ironiją. Panašu, kad „informacinio amžiaus“ atėjimas sukūrė žmonių kartą, kuri jaučia, kad žino daugiau nei bet kada anksčiau, o priklausomybė nuo interneto reiškia, kad jie gali dar mažiau žinoti apie juos supantį pasaulį “.

Nors neigiamą požiūrį galima perskaityti aukščiau esančiame komentare, jie baigia straipsnį ant labai teigiamos pastabos, rašydami:

„Vis dėlto galbūt tapdami„ Intermind “dalyviais, mes taip pat sukursime naują intelektą, kurio nebėra įtvirtinta vietiniuose prisiminimuose, kurie yra tik mūsų pačių smegenyse. Kadangi esame išlaisvinti nuo būtinybės prisiminti faktus, galbūt mes galėsime kaip individai panaudoti savo naujai turimus psichinius išteklius ambicingoms užduotims. Ir galbūt besivystanti „Intermind“ gali sujungti individualaus žmogaus proto kūrybą su interneto plačiomis žiniomis, kad būtų sukurtas geresnis pasaulis - ir ištaisyti kai kuriuos netvarkos, kurias mes padarėme iki šiol.


"Kadangi pažangūs skaičiavimai ir duomenų perdavimas išblukina linijas tarp proto ir mašinos, galime peržengti tam tikras atminties ir minties ribas, kurias sukelia žmogaus pažinimo trūkumai. Tačiau šis poslinkis dar nereiškia, kad mums gresia prarasti savo Mes tiesiog sujungiame save su kažkuo didesniu, sudarydami transakcinę partnerystę ne tik su kitais žmonėmis, bet ir su informacijos šaltiniu, galingesniu nei bet kuris kitas pasaulis.

Tarpusavyje ir Noosferoje

Oho! Jėzuitų filosofo / paleontologo Pierre'o Teilhardo de Chardino (1881–1955) postulacija reiškia „noosferą“. Vikipedijos Teilhardo teorijos paaiškinimas pateikia:

"Teilhardui noosfera atsiranda per žmogaus proto sąveiką ir yra jos suformuota. Noosfera išaugo kartu su žmogaus masės organizavimu santykyje su savimi, nes ji gyvena Žemėje. Kadangi žmonija organizuojasi sudėtingesniuose socialiniuose tinkluose., kuo aukščiau bus noosferos sąmoningumas. Ši sąvoka išplečia Teilhardo sudėtingumo / sąmonės dėsnį - dėsnį, apibūdinantį visatos evoliucijos pobūdį. Teilhardas teigė, kad noosfera auga dar didesnės integracijos ir suvienijimo link, o kulminacija yra Omega taškas. - minties / sąmonės viršūnė - kurią jis matė kaip istorijos tikslą “.

Daugybė šiuolaikinių mąstytojų, tokių kaip „Electronic Frontier Foundation“, vienas iš įkūrėjų Johnas Perry Barlowas ir Jennifer Cobb, 1998 m. Knygos „Kibernetinė malonė: Dievo paieška skaitmeniniame pasaulyje“ ir būtinai perskaityto „Wired Magazine“ straipsnio „A Globe“ autorius., „Apranga save su smegenimis“ “, - pastebėjo Teilhardo, kaip interneto pirmtako, viziją.

Nors neaišku, ar Wegnerio ir Wardo, ar Cobbo, ar Barlowo požiūris į nuolatinę interneto raidą yra visiškai tikslus, atrodo akivaizdu, kad, pasak ekspertų, internetas keičia mūsų smegenų struktūrą. Savo knygoje „Nuo Gutenbergo iki Zuckerbergo: žlugdančios naujovės interneto amžiuje“ autorius Johnas Naughtonas lygina mūsų smegenų pokyčius, kuriuos internete sukelia judėjimas nuo žodinio mokymosi metodo prie skaitymo, kuris atsirado dėl interneto. spaustuvės plėtra. Savo analizėje jis cituoja neuromokslininkės Maryanne Wolf mintį, kad žmonės išrado tik skaitydami prieš kelis tūkstančius metų ir kad šis išradimas iš tikrųjų pakeitė mūsų smegenų struktūrą, o tai savo ruožtu pakeitė mūsų rūšies raidą.

Kur mes einame

Aš dažnai rašiau apie tai, kaip technologijos pakeitė mus supantį pasaulį, dažnai „po mūsų radaru“, kol kažkas tiesiogiai nepaveikė mūsų. Tačiau technologijos keičia ir pačią žmonijos prigimtį. Nesvarbu, ar tai vadintume tarpukalne, ar noosfera, atrodo, kad kažko siekiame. Tikiuosi, kad užtikrinsime, jog ši evoliucija neprivers mūsų prie šaltai racionalaus mąstymo, kuris nebeįtraukia tų žmogiškųjų dorybių, kurias mes branginame. Jei mes sugebėsime sujungti šias dorybes su žymiai patobulintu grupės intelektu, galime, kaip rašo Wegneris ir Ward'as, „ištaisyti kai kuriuos netvarkos rinkinius, kuriuos iki šiol padarėme“. Jei ne, kas žino?